張家界民族武術(shù)

    土家族，尚能好武，世為傳統(tǒng)。桑植縣賀龍元帥 故鄉(xiāng)洪家關(guān)，被稱為“武術(shù)之鄉(xiāng)”。 伴隨著長期的漁獵、農(nóng)牧、軍戰(zhàn)生活，土家族創(chuàng) 造出種類繁多、獨具民族氣質(zhì)的地方特色武術(shù)。土家 人好習(xí)拳棍，爭強好勝，顯示出土家族性勇武憨厚的 民族性格以及剛健強壯的體質(zhì)。明萬歷《慈利縣志》 載：“歷考洞蠻，自漢晉至元，陵轢難制。”“性喜 勃蹊（意為爭斗），歷秦至元，陸梁可稽。”康熙《 永定衛(wèi)志》亦載：“楚風(fēng)剛勁，其敝多流于激憤。” 土民生嬰后，即稱與嬰兒同等重量毛鐵，浸泡于毒液 中，待滿十二歲取出鑄刀，終日操練；嬰兒出世后， 用生竹片烤油烙腳板，故自小即練出攀援大山的“鐵 腳板”。 耍刀槍、打拳棍及硬氣功，號稱大庸土家人武術(shù) “三絕”。據(jù)考，土家尚武已有千載歷史。宋代，大 庸地區(qū)屬土司管制范圍，土司為鞏固其統(tǒng)治，建立起 土司武裝。土司武裝實際上是古老民兵組織形式，土 民“閑時為民，戰(zhàn)時為兵”，故閑時習(xí)武是土家族的 一大特性。清改土歸流，刀槍入庫，土家人改習(xí)拳棒 拳術(shù)中，最厲害是粘功、策手、點穴。所謂粘功，即 內(nèi)功與外功；策手，即功防擒手解脫手術(shù)；點穴，土 家名“神打”，即擊穴功夫。拳術(shù)，統(tǒng)稱護身功。棍 術(shù)分策棍、花棍兩大類。策棍又分單頭、雙頭、單頭 棍策擊有“朝天一柱香”、“隔山棍”、“老牛擺尾” 、“一棍破九州”、“古樹盤根”，雙頭棍策擊有“ 黃龍纏腰”、“雙剝上”、“五馬破槽”等。花棍有 大、小四門、單雙六合、四路沖程、八卦棍、猴兒棍 、鯉魚撐天棍等。“棒棒煙袋”，是土家人特殊武術(shù) 棍。這種“荊竹腦殼棒棒煙袋”，平時閑來抽煙，臨 時用用防身武器。又有農(nóng)民常用的生產(chǎn)工具，如搭斗 桿、扁擔(dān)、汁巾、鋤頭、釬擔(dān)、揚叉、連枷、牛繩（ 特殊鞭技）等，都是練功防身武器。1949年以后，民 間武術(shù)已逐步演變成健身的體育項目或登臺表演的藝 術(shù)形式。

 

 

大庸氣功

    大庸氣，堪稱武林奇葩，曾為祖國贏得聲譽，海內(nèi)外享有極主名望。 大庸氣功是大庸各民族特別是土家族傳統(tǒng)體育項 目之了，分健體氣派、武術(shù)氣功兩類。前者有“返還 功”、“馬王推氣功”、“少林達摩醫(yī)療保健氣功” 等；后者有靜坐、壁虎、靈子、二指彈、碎石、松靜 、硬氣、五禽、五陽功等，尤以硬氣功著稱。大庸硬 氣功，歷史悠久，漢代相單程，明代覃后，清代劉明 燈，當(dāng)代湯子模、周鐵鞭、杜心武、趙繼書等都具有 超人硬氣武功。大庸土著民族在漫長的反征服、反壓 迫斗爭，博采武當(dāng)、少林南北派、昆侖派眾家武林精 華，創(chuàng)造出獨此一家的大庸硬氣功。 據(jù)傳，大庸硬氣功鼻祖是楚國鬼谷子。《永定縣 志》有關(guān)鬼谷子隱居天門山鬼谷洞潛心學(xué)《易》、傳 授方術(shù)的記載。到清代有武林高手朱茂嶺，隱居三岔 村北芭蕉灣洞，研究鬼谷氣功之術(shù)，后收西溪坪胡口 子、余世萬（即“余通人”）為徙，傳其衣缽。余通 人將武術(shù)氣功系統(tǒng)整理，發(fā)揚光大，播名于世。 新中國成立后，黨和政府十分重視民間氣功發(fā)掘 整理，并正式列為體育項目加以普及發(fā)展，今日大庸 市習(xí)練硬氣功達數(shù)萬人眾。永定區(qū)官黎坪村世有“硬 氣功之鄉(xiāng)”盛譽，該村男女老幼，練功已蔚成風(fēng)氣， 其武師趙繼書，1979年先后參加全省和全國武術(shù)大賽 ，均獲一等獎，受到國家體委重視，同年7 月趙繼書 專程到北京給中央領(lǐng)導(dǎo)同志匯報表演。嗣后，隨同中 國武術(shù)代表團和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后兩次出國，到盧森堡 、意大利、比利時、羅馬尼亞、馬其他和東南亞等國 家訪問。他表演的臥刀碎石、頭頂開石、雙鳳灌耳、 頭碰石柱、叉尖推磨等精彩節(jié)目，博得外國友人好評 。盧森堡一位榮獲國家獎牌的武士，看了表演后連夜 來到中國大使館，將自己珍藏多年的獎牌贈送給他； 盧森堡國王主動熱情走上臺與趙繼書熱情擁抱，連連 稱贊：“了不起！了不起！國際氣功大師！”并把珍 藏紀(jì)念章一枚贈送給趙繼書。一位法國朋友十分贊賞 說：“中國的氣功，稱為全人類的寶貴財富，是有科 學(xué)道理的。”自此，大庸硬氣功譽滿全球。湖南瀟湘 電影制片廠專門拍攝了彩色紀(jì)錄片《大庸氣功》。 大庸硬氣功共有二十多個項目，最有影響的是： 腹臥鋼叉 由二人在地面扶住一根叉尖朝上的三 股鋼叉，叉尖猁鋒利，然后一個俯身叉尖，尖抵腹部 ，待其四肢平展懸空，扶叉二人轉(zhuǎn)動鋼叉，謂之推磨 。表演時，要求臥叉者運氣于腹，氣意集中，稍有大 意，叉即穿腹而過。 臥刀破石 先固定兩把大刀，刀口朝上，臥刀者 運氣后，由其他人抬臥于刀口上（有仰臥、俯臥兩種） ，然后在臥刀者腹部或背部置一碩大石條（約數(shù)百斤） ，一人或兩人輪大鐵錘狠擊石條直至斷裂破碎為止。 釘?shù)洞财剖?地上倒一層碎玻璃片，一人仰臥其 上；然后腹上置釘床，又一人仰臥釘床上，再于第二 人腹上置釘床，第三人仰臥刀床上，腹部上壓一塊數(shù) 百斤大條石，由人掄錘狠砸，至石破為止。 銀槍刺喉 用一根兩頭安有鋒利槍頭的鋼槍，抵 置兩位表演者喉部，然后相對發(fā)力，至槍桿抵成彎弓 形而喉部安然無恙。 徙手?jǐn)嗍?表演者將堅滑如鐵一塊卵石置于石凳 （地）上，然后運氣于掌或指擊斷（碎）卵石。 踢腿斬石 表演者運氣于腿，以腿踢斷石條。一 般可踢斷15公分以上厚度的麻石條或青石條。 胸部打刀 將鋒利大刀刃口置于胸部肌肉上，用 一根拳頭粗木棒猛擊刀背，至棒斷而胸部無傷。 新中國成立以來，大庸民間武術(shù)與民族體育逐漸 融為一體，發(fā)揮著提高人民身體素質(zhì)、弘揚中華武術(shù) 傳統(tǒng)和增進國際友誼重大作用。除硬氣功外，還有數(shù) 十種武術(shù)形式散見于民間武術(shù)體育活動之中。如打飛 棒、扭扁擔(dān)、抵搭斗杠、擠油渣、甩抱腰、舉石鎖、 板牛角（一種斗牛形式）等等。其特點是因地制宜， 不分場地，凡田園地角院壩集鎮(zhèn)，都是習(xí)武練功、開 展活動的處所，頗具泥土氣息。擬或以生活中某些動 作和動物的某種形態(tài)，稍加模仿演繹，便成某一獨特 武術(shù)形式。如天門武術(shù)功夫大師余道人所創(chuàng)造的“宮 天梳”、“巖燕樸天門”等；也有就地理特點創(chuàng)造某 種武功形式的，如“蕩藤”等。
 

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