野拂收徒

野拂收徒
    相傳野拂是明末李自成義軍的部將，后因兵敗退踞澧州(今澧縣)，與奉天玉和尚(相傳為李自成)隱居在石門夾山寺，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)明抗清斗爭。順治年間，奉天玉和尚圓寂(和尚去世)，野拂便獨(dú)自一人上了永定天門山當(dāng)了天門山寺的長老。
    一天，野拂正在庭院里教幾個(gè)小和尚習(xí)武，忽聽外面人聲嚷嚷。守門和尚報(bào)告道：“外面有七八個(gè)香客吵著要見長老!”野拂把拳一收，道：“請進(jìn)!”
    殿門一開，眾香客一擁而進(jìn)，團(tuán)團(tuán)圍住野拂。野拂一看，只見他們一個(gè)個(gè)黑眉惡眼，五大三粗，一看就是不正經(jīng)貨。只聽一個(gè)為頭的講：“你就是野拂長老?”野拂雙手合十，回道：“貧僧便是。”“老子爬餓噠，快給我們辦飯吃!”野拂講：“諸位遠(yuǎn)道而來，一路辛苦，只是敝寺向來窮陋，無有米食，還望包涵。”那為頭的一聽，“唰”的從裹腿中拔出匕首，其余幾個(gè)也一齊拔出匕首，氣勢洶洶地逼著野拂。野拂陪笑道：“有話好說，我給你們辦飯就是!”說罷，提出一籮筐谷子，往巖碓碼里一倒，右手五指并攏，“嚓!嚓!嚓!”就往里面舂。這樣一上一下，只幾手功夫，一碓碼谷子舂成了白米。野拂搬起碓碼把米倒進(jìn)籮筐。又“蹭蹭蹭”幾步走到柴屋里，抱出一根飯缽粗的樹棒，往膝蓋上一扳，柴棒“噼啪”一聲，斷為兩截。然后，又揚(yáng)起右掌，“啪啪”兩下，柴棒劈成幾塊!恰巧這時(shí)三只老鷹在半空中飛，野拂一手奪過三把匕首，“唰!唰!唰!”三把匕首向半空中飛去，不偏不倚，不前不后，三把匕首各中三只老鷹的咽喉。三只老鷹“歐”地一聲，飄飄悠悠，一齊栽到庭院里。野拂說：“客人，出家人不興吃葷，還得勞駕你們自己動手。請——!”眾香客見野拂這幾手功夫，早已嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，腿像篩糠一樣，哪個(gè)還敢作聲?野拂冷笑著，一步一步走到為頭的香客面前，一個(gè)冷不防，“嚓”的一聲，撕開對方衣服，胸前立即露出一個(gè)“清”字來。眾“香客”甩下匕首，“卟通卟通”跪在野拂面前，口喊道：“師傅饒命，師傅饒命啦!”
    原來，野拂在夾山寺失蹤之后，清廷即旨令澧州府派暗探緝捕。最后打聽到他上了天門山，已削發(fā)為僧，于是，他們化裝成“香客”闖上了天門山。
    據(jù)說，這幾個(gè)清兵因感激野拂不殺之恩，仰慕他的武藝，都升他為師，遁入空門，野拂也樂意收留他們作了徒弟。
                              (西方朔搜集)
    【附】野拂墓碑文
    關(guān)于野拂遁跡天門山，《永定縣鄉(xiāng)土志》有載：“明季有野拂自夾山寺飛錫此山(指天門山)。拂為闖賊余黨，事故，削發(fā)為僧，竟逃天誅。”奉天玉，相傳為李自成的隱名。因李闖王曾稱“奉天倡義文武大元帥”，故削發(fā)后仍號“奉天玉”以自勵(lì)。相傳，野拂逝世后，其尸體一夜間不翼而飛，清廷四方查訪不著。至到咸豐年間，有地方名儒龍崗先生按前人秘囑為野佛修墓，并作碑文，野拂失蹤之謎才得以大白于天下。原來野拂逝世之前，早料到清廷必掘墓毀尸，于是秘囑將其尸首運(yùn)往慈利縣高峰鄉(xiāng)人跡罕至的山上安葬，待天下太平后再立碑修墓。該碑文發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)八十年代初，是野拂在澧水流域活動的唯一史證。碑文全文如下：
    老禪師，武夫也。生于明，終于清。壯志軒昂，豐姿凜然。抱經(jīng)天緯地之
才，久恨權(quán)閹；乘搗海翻江之勢，敢逐寇林。枕戈待旦，方期恢復(fù)中華；拔劍登
壇，定欲掃平寰宇。戰(zhàn)吳王于桂州，追李闖于澧水。無如戎馬屢乘，莫展風(fēng)云
之路；是以逐鹿不事，競甘泉石之棲。爰乃來零陽，履響洞，于茅為庵，架木為
剎?；爻鮿?chuàng)，田園漸墾。心之明也在于斯之，性之見也在于斯。而曠野于以
拂焉矣，而天真于以修焉矣。序。
    咸豐十一年辛酉十二月二十一日龍崗撰

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