擺手舞

擺  手  舞
    早前，每年新春，湘西土家族聚居的山寨里，人們打著龍鳳彩旗，身披西蘭卡普，在“嗬嗬也，也嗬嗬……”的擺手歌聲中，男女相攜，翩翩起舞，這舞名叫“擺手舞”，土家語叫“社巴日”。
    傳說明朝嘉靖年間，倭寇連年對我國江浙沿海進行騷擾擄掠，官府派兵前去攻打，每都落落大敗。有一位謀臣獻計：調(diào)湖南永順、保靖、茅崗、桑植以及湖北容美土司去征倭。隆冬臘月，滿天飛絮，數(shù)萬名土家兵(其中也有苗家和客家兵)，于第二年春，到達松江，土家兵英勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，僅王江涇一仗，殺敵一千九百多名，倭寇被全部殲滅。土家兵榮獲“東南戰(zhàn)功第一”的美稱。征倭勝利的喜訊傳到土鄉(xiāng)，土家人歡天喜地，奔走相告。
    這年冬，土王率領(lǐng)土兵凱旋歸來，與家人團年。土家大寨老袍帕(公公)轉(zhuǎn)告湘西各地土家人，新春正月初九日，是個逢辰的好日子，今晚上為子弟兵舉行盛大慶典。
    夜幕降臨，土司城中大巖壩坪里，松膏油燈，竹篙火把，就像閃耀的明星滿天飄舞，土炮隆隆作響，樹皮喇叭嗚啦嗚啦地吹，冬冬奎、木葉、鑼鼓伴隨著龍燈、獅孔，持刀的土家兵、扛著飛禽走獸的獵手來了，湘西各地的土家人穿著盛裝來了，四川、湖北、貴州邊境的土家人也來了，周圍團轉(zhuǎn)幾十里的苗家和客家也來了。
    老袍帕陪土王和文武官員在城樓上望了好大一陣。老袍帕想：“要是能夠來個載歌載舞的大場面該多好啊!嗨，聽說織花寨有個叫阿惹的姑娘，長得像十月的山茶花，聰明無比，能干非常，何不要她弄個歌舞試試。”老袍帕叫人找來阿惹，對她說：“在這個大喜的日子里，你能不能令阿可(男青年)、阿打(女青年)跳盤歌舞羅!”
    阿惹是個爽快人，一講就答應(yīng)。當(dāng)即喊來一撥青年人，在巖壩子上邊唱山歌邊跳舞，活像平日砍火畬、挖地、種小米、摘包谷、打獵……   
    阿惹又邀來一撥從前線回來的將士唱歌跳舞，將士們邊唱邊做一些打仗的動作，如騎馬、拉弓射箭、舞矛、舞盾、刺殺、枕戈……
    阿惹教演的歌舞內(nèi)容越來越豐富，舞姿愈擺愈優(yōu)美。
    土王同老袍帕對阿惹說：“今夜的歌舞場面大，這個歌舞叫什么名字好呀?”
    阿惹笑笑地說：“您看，千百雙手都在搖，都在擺，就叫擺手舞吧!”
    “‘擺手舞’!‘擺手舞’!好!好一個‘擺手舞’!”人們在這載歌載舞中發(fā)瘋似地擺起手跳起來!
                                 (劉黎光搜集)
    【附記】關(guān)于“擺手舞”
    “擺手舞”是龍山、永順、保靖、古丈、張家界等市縣土家族聚居區(qū)的一種大型舞蹈，具有濃烈的祭祀色彩。據(jù)考，擺手活動早在公元前一千多年以前就出現(xiàn)了。其時，土家先民跟隨周武王伐紂于牧野，“歌舞以凌，殷兵大潰”，這種“歌舞”就是擺手舞的原型。秦末劉邦反秦，土家先民以擺手舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng)。此后，經(jīng)過代代演化，擺手舞逐漸成熟，成為土家族的大型民間祭祀歌舞，湘西土家聚居區(qū)較大的村寨，差不多都建有擺手堂。每到正月新春，就開展擺手活動，少者一個晚上，多者七天七夜，舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等，具體動作來源于農(nóng)事活動，深山打獵與戰(zhàn)斗生活。就擺手舞規(guī)模而言，分大擺手和小擺手兩種。大擺手集中數(shù)寨或十幾寨群眾一起跳擺手舞，昔日龍山馬蹄寨“大擺手”時，湖北、四川邊境的土家人也趕來了，最盛時，有五、六萬人參加。小擺手一般在一村一寨進行。
    擺手舞的起源，眾說紛紜。一說產(chǎn)生于戰(zhàn)爭。土家兵頭領(lǐng)為激勵士兵銳氣，瓦解敵人軍心，在軍隊中興起了歌舞。晉朝天福年間溪州刺使彭士愁與吳著沖打仗時，就以擺手舞迷惑對方。明朝時，湘西土司被征調(diào)廣西某縣攻城，“屢攻不下．遂臨時令其士卒扮成女裝，于城南外裸臂演唱糜糜之音，于是守城兵卒競相觀之，情動于歌，流蕩無堅志，土司則以精兵潛襲之，城被攻克。”(見《永順縣志》)二說起源于宗教祭祀。土家族人民尊敬祖先，熱愛領(lǐng)袖人物八部大神、彭公爵主、向老官人、田好漢、覃垕王、向王天子等，為了不忘懷他們的業(yè)績，大興擺手舞以表示懷念。三說是土司喜歡歌舞，于是創(chuàng)造了擺手舞，供土司尋歡作樂。
    從各種資料考證來看，擺手舞主要起源于戰(zhàn)爭。
                                            

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