土家族民間信仰與文化——女神崇拜（一）

第四章  女神崇拜
　　土家族女神崇拜內(nèi)容十分豐富，所奉女神為數(shù)眾多。這些女神大致可以分為三類：一類為始祖女神；一類為生殖女神；一類為生產(chǎn)女神。
　　一、始祖女神
　　始祖女神是土家族崇拜的最原始的神靈，她們往往被視為氏族或民族的大母神、生命的誕生之源，有的還是開天辟地之女神。
　　1．卵玉。神話說(shuō)卵玉是蛋生的。遠(yuǎn)古之時(shí)，世上一片黑煙，無(wú)天無(wú)地，無(wú)晝夜。忽然刮起一陣大風(fēng)，吹散黑煙，飄來(lái)一朵白云，白云托著一枚蛋。蛋白似天，蛋黃似地。蛋裂開，跳出一個(gè)姑娘，她的名字叫卵玉，她就是土家人世世代代崇拜的遠(yuǎn)古祖先。卵玉喝的是虎奶，吃的是鐵鉈鉈，所以很有勁。卵玉很快就長(zhǎng)大成人。她見天地粘連，就用箭射裂開來(lái)。天地分開了，才有了世界。
　　卵玉射開天地之后，世上沒有人煙。她感到很孤獨(dú)，想到將來(lái)老了以后將會(huì)無(wú)依無(wú)靠，竟傷心地哭了起來(lái)。女媧娘娘勸她不要哭。要她沿著黃河向上游走，看見有8顆桃子漂流下來(lái)，就撿起來(lái)吞進(jìn)肚里，看見有1朵桃花漂流下來(lái)，也撿起來(lái)吞進(jìn)肚里，就會(huì)有子嗣了。
　　卵玉照著女媧娘娘的話去做，果然看見有8顆桃子和1朵桃花漂下來(lái)，就撿起來(lái)吞掉了。不久，她懷孕了，懷了3年6個(gè)月，生下8兒1女，從此世上就有了人煙。因?yàn)?a class="insidelink" href="http://m.khunjohn.com/fengqing/" title="土家">土家人的祖先是卵玉吞了桃子和桃花后生下的，所以嬰兒滿40天，就要在腦門頂上剃個(gè)桃形發(fā)式，女孩子取名多帶桃字。
　　土家族另一則神話還講到卵玉射日月的故事：從前，天降暴雨，水漲齊天，但并沒有使人類滅絕。玉帝又放出12個(gè)太陽(yáng)，晝夜炙烤大地。巖石被曬得破裂，草木被曬得焦枯。120姓人已經(jīng)曬死了20姓，人類面臨滅絕。卵玉憐憫天下受苦受難的百姓，攀上馬桑樹頂，用她那曾將天地射開的箭，射下了10個(gè)太陽(yáng)。眉毛草見了，擔(dān)心她把其余的兩個(gè)太陽(yáng)也射掉了，就跳上卵玉的眉頭，使卵玉的眼睛看不清楚，不能準(zhǔn)確地射中目標(biāo)，一箭射去射偏了，把其中一個(gè)太陽(yáng)射傷了，這樣就留下了兩個(gè)太陽(yáng)。受了傷的那個(gè)太陽(yáng)光線減弱了，當(dāng)它出來(lái)的時(shí)候，就成了夜間。另一個(gè)未受傷的太陽(yáng)光芒依舊，它出來(lái)的時(shí)候，就是白晝。夜晚運(yùn)行的太陽(yáng)為兄，稱作月亮，白天運(yùn)行的太陽(yáng)為妹，還是稱作太陽(yáng)。妹白天出現(xiàn)，眾人都能見到她，她感到很害羞。卵玉就送了一包五色神針給太陽(yáng)，當(dāng)有人看她時(shí)，她就用針來(lái)刺人的眼睛，使其睜不開。兄夜行寂寞，卵玉又放出滿天的星星來(lái)給他作伴。從此以后，太陽(yáng)和月亮各司其職，忠實(shí)地為人服務(wù)。
　　卵玉既是繁衍土家族的遠(yuǎn)古祖先神，也是拯救人類、抗擊自然災(zāi)害的英雄神。
　　2．佘婆。佘婆是土家族譚姓始祖神，余婆生育譚姓兒女，是感圖騰——鷹而孕，所以，佘婆女神又與譚姓鷹圖騰相關(guān)，是古代譚姓土家族根據(jù)本氏族圖騰崇拜的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的女祖先神。
　　神話《鷹公佘婆》說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)代，兩個(gè)部落拼殺，其中一個(gè)部落失敗，惟有一位叫佘香香的姑娘得以逃脫。她逃到一座大山上，到處都是參天大樹，樹林中虎豹成群，佘香香鉆進(jìn)一個(gè)山洞。這時(shí)追兵已至，包圍了山洞，佘香香不敢出洞，只得朝洞的深處走去。正走著，忽聽嘩嘩水響，原來(lái)已至一陰河，黑暗中，余香香摸到一只金盆，就坐在金盆中任它隨水漂流。不久見有亮光，原來(lái)已漂到一洞口，陰河的水從洞口下泄，上下都是萬(wàn)丈懸崖，佘香香抓住洞口的巖石，進(jìn)退兩難，非常絕望。這時(shí)，天空中飛來(lái)一只巨鷹，翅膀閃著五彩霞光，其背如馬背一樣。佘香香默默念叨：“蒼鷹啊，你若有心救我，就落到洞口吧。”那鷹果然落到洞口。佘香香就騎上鷹背，蒼鷹馱著香香飛下懸?guī)r，落到一土坪上，又飛去了。
　　佘香香在土坪上，饑渴難忍。她看見有錦雞正在尋找食物，就說(shuō)：“我很口渴，錦雞啊，能不能找點(diǎn)水讓我喝？”錦雞就以爪刨地，清泉就從地下涌出來(lái)。佘香香趕忙用雙手捧起來(lái)喝了，精神稍振。這時(shí)，佘香香才顧得過(guò)來(lái)觀察四周的環(huán)境，只見四周都是大山，沒有出山的路可走，只能在這里落戶。晚上，蒼鷹又飛回來(lái)了，爪下拎著一個(gè)牛皮袋。香香打開牛皮袋，見袋內(nèi)有包谷粑粑、谷粟種子及一柄小镢。香香欣慰地?fù)崮χ椀某岚蛘f(shuō)：“鷹??！你真是我的救命恩人啊！”然后就喂粑粑給鷹吃，還給鷹喂水喝。晚上，香香就睡在巖坎上，鷹則站立旁邊守衛(wèi)著香香。
　　以后，香香就一人在坪上刀耕火種，艱苦度日，幸而有鷹相伴，令其不致過(guò)于寂寞。而且，香香所需物件，經(jīng)常由鷹銜來(lái)，所以她能夠存活下來(lái)。
　　一天晚上，香香在草棚作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見兩只小鷹闖入懷中。不久，她懷孕了，至分娩期生下一女一男。想到孕前所做的夢(mèng)，就給弟弟取名飛天，姐姐取名芝蘭，又見錦雞以前所刨綠瑩潭，就讓姐弟二人姓譚。
　　芝蘭和飛天漸漸長(zhǎng)大，香香也老了，并染上重病，漸漸身體不支了，臨終前，她把芝蘭和飛天叫到床前說(shuō)：“我遇危險(xiǎn)的時(shí)候，是鷹救了我，以后你們要像尊重我一樣尊重鷹。”說(shuō)完就死了。不久，鷹也死了。從此以后，姐弟倆就尊稱鷹為鷹公公。
　　飛天、芝蘭相依為命。一次，姐弟倆在山上割草打柴，飛天說(shuō)：“姐姐，為了世上有人煙，我們結(jié)婚生育后人吧！”芝蘭羞得滿臉通紅，但還是無(wú)可奈何地說(shuō)：“我倆成親，要天地同意才行。”飛天說(shuō)：“怎樣才算天同意呢？”芝蘭說(shuō)：“我倆各跑到一個(gè)山頂上，燃上一炷香，如果香煙搭成橋，就算天同意了。”于是，兩個(gè)人這樣做了，結(jié)果兩股香煙真的在兩山之間搭成了一座橋。于是飛天又問(wèn)：“怎樣才算地同意呢？”芝蘭說(shuō)：“我倆各搬一扇磨子讓它們從山上滾下來(lái)，兩扇磨子合到一起就算地同意了。”于是，他們又按所說(shuō)的做了，結(jié)果兩扇磨子從山上滾到山溝，真的合在一起了。飛天高高興興找芝蘭成婚，可芝蘭還是不同意。她說(shuō)要二人背對(duì)著背繞著山轉(zhuǎn)，如果兩人轉(zhuǎn)到一起了就成婚。于是兩人分開繞著山轉(zhuǎn)。山大林密，飛天走著走著就迷失了方向。忽然，他好像聽見有人呼喚：“跟我來(lái)！跟我來(lái)。”飛天抬頭一看，原來(lái)是一只鷹在叫。它飛一飛，停一停。就這樣，飛天跟著鷹往前走，走到一棵古樹下，正碰上芝蘭，于是姐弟結(jié)成夫妻，生兒育女。生下了8子8女，這樣，才有了譚氏家族。
　　這一神話，反映了譚氏土家族包含著鷹圖騰崇拜因素的氏族始母崇拜觀念。譚氏土家族至今恪守不傷害鷹的規(guī)矩，就是這一崇拜的殘余。
　　3．春巴媽帕。春巴媽帕即鹽水女神，又稱巴山老祖婆，后被封為德濟(jì)娘娘，與廩君共享祭祀煙火。
　　鹽水女神的神跡主要是通過(guò)她與廩君的那段恩恩怨怨的故事來(lái)表現(xiàn)的，史籍中有記載，民間口頭流傳則更為豐富。長(zhǎng)陽(yáng)口頭神話說(shuō)，廩君稱王后，率五姓氏族乘土船沿清江西上至鹽池河地界，遇上了鹽神美女，兩人同居。后來(lái)，為了開拓疆土，廩君決定繼續(xù)沿江西行。但是鹽水女神留戀故地，便極力阻撓廩君西行。一到白天，她就化成飛蟲，率領(lǐng)成千上萬(wàn)飛蟲在天空飛舞，攪得天昏地暗、日月無(wú)光，使得廩君辨不清方向，無(wú)法上路。廩君無(wú)奈，只得施出計(jì)謀。夜晚同宿時(shí)，對(duì)鹽水女神說(shuō)：“你有化飛蟲的法術(shù)，我族中也有施箭術(shù)的本領(lǐng)，為了安全起見，你必須在身上顯出特殊標(biāo)記。”她不知是計(jì)，就明明白白告訴廩君：“我變的飛蟲比其他飛蟲形體稍大，且頸部有一道花紋。”廩君聽后，便向族眾發(fā)出密令“專射花頸飛蟲”。結(jié)果，鹽水女神被射落，眾飛蟲四散而去，天空開朗。廩君遂率眾啟程西行。廩君死后，人們感念他的功績(jī)，尊他為向王天子，同時(shí)感念鹽水女神畢竟與廩君有夫妻情分，便稱她為德濟(jì)娘娘。人們還將廩君與德濟(jì)娘娘共同居住過(guò)的清江峽谷的一段稱為伴峽。這段峽谷幽深美麗，有“白虎鎮(zhèn)江”、“回首三望”及“鹽神野浴”等景觀。
　　民間信奉德濟(jì)娘娘，常年將其與向王天子一起祭祀，企望她能保佑后代子孫，所以又產(chǎn)生了德濟(jì)娘娘顯靈的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)雖屬附會(huì)，但也反映了人們對(duì)德濟(jì)娘娘的崇拜心理。
　　傳說(shuō)清江中游有一個(gè)叫九灣車的地方，地處深山峽谷，遍布溶洞，其中一個(gè)溶洞叫九灣洞。九灣車溝邊有個(gè)農(nóng)民叫李梓良，因家境貧寒，給兒子李祺辦喜事時(shí)，置不起家當(dāng)，請(qǐng)不起客。于是，父子倆就來(lái)到九灣洞焚香燒紙，向洞神借錢借糧和家具，并保證日后歸還。果真他們借到了這些東西。后來(lái)，李祺慢慢積蓄了一些錢財(cái)，就來(lái)還洞神錢、糧、家具。李祺將錢、糧、家具放到洞口后，人并沒有離開，而是躲在巖旁想看個(gè)究竟。天快黑的時(shí)候，忽見洞口金光一閃，一個(gè)白衣女子手提竹籃從洞中走出。李祺禁不住驚叫一聲，女子立即轉(zhuǎn)身進(jìn)洞，隨后一聲巨響，掉下來(lái)一塊巨石將洞口封死了。李祺回到家里就生了病，看病吃藥都沒有療效，整天狂笑，胡言亂語(yǔ)，到第七天就死了。從此以后，人們?cè)僖步璨坏骄艦扯吹臇|西了。人們稱這個(gè)洞為“奪閉巖”。那塊大石頭至今還將洞口遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。據(jù)說(shuō)那白衣女子是德濟(jì)娘娘精魂化成的?？磥?lái)，要想德濟(jì)娘娘顯靈賜福，就得尊重她，而絕不能褻瀆她，否則會(huì)遭滅頂之災(zāi)！這則傳說(shuō)就反映了人們這樣一種崇拜心理。
　　神仙現(xiàn)身顯靈的事，誰(shuí)也沒有見過(guò)，倒是迷信的人常常做這樣的夢(mèng)，于是又產(chǎn)生了德濟(jì)娘娘在人的夢(mèng)中現(xiàn)出真身的傳說(shuō)。傳說(shuō)在伴峽有座山，山上有個(gè)石柱子。德濟(jì)娘娘每逢初一、十五的清晨，就要在那個(gè)石柱子上梳頭、曬衣并觀賞山野鮮花，到日落后，才化成一團(tuán)白霧飄進(jìn)洞中。說(shuō)來(lái)這石柱子也怪，是個(gè)四方形，上粗下細(xì)，滑溜溜的，高約百丈，除了神仙，凡人誰(shuí)也上不去。石柱子對(duì)面山上住著一個(gè)楊寡婦，久病不起。楊寡婦有兩男一女。女兒是大的，十四五歲，她經(jīng)常帶著兩個(gè)弟弟到山中采山棗子充饑。一天，姐弟三人正在山中，小弟突然喊道：“姐姐，你看對(duì)面山上的石頭上有個(gè)人。”姐姐定睛一看，發(fā)覺對(duì)面山上果然有人，而且好像是個(gè)女人坐在那石頭上梳妝打扮。三人很好奇，決定去看個(gè)究竟，于是就順著槽溝而下，并爬上那座山。三人抬頭一看，只有一根大石柱直沖云天，根本看不到人。忽然，一陣風(fēng)吹來(lái)，從石柱頂上飄下雪片似的花瓣，香氣撲鼻。弟弟說(shuō)：“我們撿一些回去給媽媽聞聞這香氣。”三人各撿了一荷包花瓣帶回家，來(lái)到媽媽的床前，把花瓣捧給媽媽聞。楊寡婦一聞到那花香，競(jìng)奇跡般地坐了起來(lái)，病好了一半。楊寡婦高興極了，夜里雞叫三遍才合上眼。一合上眼，她就覺得自己飛了起來(lái)，一直飛到石柱頂上。只見石柱中間有一個(gè)白衣女子，正坐在石桌前梳妝。那女子望也不望她，只是說(shuō)：“誰(shuí)叫你跑到我這里來(lái)的？你孩兒不是已把我撒下的花帶回去了嗎？用水一泡，喝下去就好了。”楊寡婦就問(wèn)那女子是誰(shuí)。她說(shuō)：“我是德濟(jì)娘娘。”寡婦醒來(lái)，才知是夢(mèng)，就按夢(mèng)中女子的說(shuō)法，將那些花熬湯喝，喝了幾次，病果然就好了。后來(lái)，楊寡婦就在石柱下面修了一座廟，供著德濟(jì)娘娘的神像。那種花也留在人間治病，據(jù)說(shuō)那花的名字叫“瓜迷還陽(yáng)”。
　　在傳說(shuō)中，德濟(jì)娘娘不僅能賜福救難，而且還能排解人間糾紛，化解訴訟。傳說(shuō)石并寨和圓門寨共用白水洞的水。有一年春天，兩個(gè)寨子為爭(zhēng)白水洞的水灌溉農(nóng)田而發(fā)生糾紛。石并寨的寨主田立山帶人上圓門寨，挖掉了通向圓門寨的所有支渠，致使圓門寨的農(nóng)田得不到灌溉，莊稼枯死。這一年秋天，圓門寨種的稻子顆粒無(wú)收。從此，圓門寨的人對(duì)田立山恨之入骨。寨主譚俊仙到縣里告田立山的狀，說(shuō)他霸占了圓門寨的龍脈?？h太爺傳田立山到縣衙門受審?？h官以獨(dú)占白水洞水源問(wèn)罪，田立山說(shuō)石并寨已買下白水洞，并拿出契單。縣官見買賣手續(xù)齊全，就把白水洞判給了石并寨。從此，兩個(gè)寨子不斷有為爭(zhēng)水而發(fā)生的爭(zhēng)斗。一年夏天，久旱不雨。6月6日，圓門寨與石并寨發(fā)生集體械斗，一時(shí)間血雨腥風(fēng)，天昏地暗。忽然，一聲巨響，白水廟下的巖縫中噴出一股清泉。雙方停止械斗。這樣，兩寨就各有了一股泉水灌溉農(nóng)田。當(dāng)天晚上，一位穿白衣長(zhǎng)裙的婆婆給譚俊仙托夢(mèng)說(shuō)：“我本是白水廟神，我已給你們分了一股水，從今以后就不要去爭(zhēng)水了。”譚俊仙醒來(lái)，心想，白水廟的神不就是德濟(jì)娘娘嗎？于是，6月15日，全寨為德濟(jì)娘娘舉行了隆重的祭祀活動(dòng)。
　　在鹽水女神崇拜的中心地帶，即傳說(shuō)中鹽水女神與廩君相遇的伴峽、鹽池一帶，至今還留存著女神崇拜的殘痕，即種種以女子為尊的習(xí)俗：在這一帶的家庭中由女子當(dāng)家。男子長(zhǎng)大作上門女婿，女子成人則在家招婿。據(jù)傳，當(dāng)年的廩君即是鹽水女神招來(lái)的女婿，伴峽中的一條河叫“招徠河”，就是由此而得名的。另外，在鹽水，昔日有男女混合野浴的習(xí)俗。男女同池而浴，并無(wú)半點(diǎn)羞澀，但是男子不得拿女子開玩笑，哪個(gè)男子開了玩笑，女人們會(huì)一齊把他推出池外，表現(xiàn)出對(duì)女子的尊重。

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